4月17日，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織執(zhí)行局第221屆會議上，中國國家檔案局組織申報的《隨州曾侯乙編鐘》《少林寺碑碣（566—1990）》以及與斯里蘭卡聯(lián)合申報的鄭和遺存《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日）》正式列入《世界記憶國際名錄》。

       世界記憶項目作為與世界遺產(chǎn)項目、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目并立的聯(lián)合國教科文組織三大遺產(chǎn)類旗艦項目之一，致力于促進具有世界意義的檔案文獻遺產(chǎn)的保護、利用和傳播。此次我國新增的3個項目，無不具有鮮明的中國標(biāo)識和獨特的文化價值。

       隨州曾侯乙編鐘共65件，1978年出土于湖北隨州曾侯乙墓，是迄今為止世界上考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好的青銅樂器。在社會普遍認(rèn)知中，它往往被視為樂器或青銅器，但從檔案文獻的角度看，它另有一重身份——“打擊樂的音樂教科書”。編鐘共有銘文3755字，內(nèi)容少量為記事，絕大部分為直接與編鐘及其音樂相關(guān)的編號、標(biāo)音及樂律理論，通過聲音和文字相互印證的方式，保存了2400多年前人類的音樂記憶，被稱為第一部有聲“音樂教科書”，在人類文化史、音樂史、科技史等領(lǐng)域具有重要地位。

       《少林寺碑碣（566—1990）》包括499通碑，涵蓋帝王御書、官府文告、書畫藝術(shù)、詩詞曲賦等諸多內(nèi)容，涉及政治、經(jīng)濟、宗教、軍事、文化、自然景觀等多個方面，匯集中國石刻、造像藝術(shù)、書法繪畫、禪宗與功夫等多元歷史文化信息，形成了1400多年較為完整連貫的石刻歷史文獻序列，是研究中國佛教史、武術(shù)史等的重要資料，亦是不同文明間交流互鑒的生動反映。

       鄭和遺存《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日）》刻有中文、泰米爾文和波斯文3種文字，記述了鄭和等人受明成祖朱棣派遣，下西洋途中在錫蘭山（今斯里蘭卡）佛寺祈愿布施的情況。從碑文可以看出，雖然布施禮單相同，但奉禮對象各不相同——中文碑文供奉“佛世尊”，泰米爾文碑文供奉印度教“神”，波斯文碑文則供奉“伊斯蘭教之光”，體現(xiàn)了對各種宗教的尊重。該碑見證了15世紀(jì)初中國與南亞、西亞國家之間的海上貿(mào)易、文化交流與歷史友誼，是海上絲綢之路的歷史印記。

       截至目前，我國共有18項檔案文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶國際名錄》。其中，既有反映元代中央政府對西藏地方有效管轄的《元代西藏官方檔案》，也有記錄中國絲綢工業(yè)演變和東西方商貿(mào)交流的《近現(xiàn)代中國蘇州絲綢檔案》。有把中國有考據(jù)的歷史提早了約1000年，展示了中華文化延續(xù)性的《甲骨文》，亦有記載了老一輩海外華僑艱難創(chuàng)業(yè)史和濃厚家國情懷的《僑批檔案—海外華僑銀信》等。加強這些文獻遺產(chǎn)的保護開發(fā)利用，對于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強中華文明傳播力和影響力具有重要意義。

       《世界記憶國際名錄》每兩年評審一輪，每個國家每輪可以獨立申報2項，國家間聯(lián)合申報項目數(shù)量不受限制。除了《世界記憶國際名錄》，聯(lián)合國教科文組織還鼓勵和支持區(qū)域、國家建立相應(yīng)的文獻遺產(chǎn)保護體系。當(dāng)前，我國不斷健全完善中國檔案文獻遺產(chǎn)固定評選機制，鼓勵各地開展省級檔案文獻遺產(chǎn)評選，正逐步建立起省級名錄、國家名錄、亞太地區(qū)名錄、國際名錄逐級儲備申報機制，形成文獻遺產(chǎn)名錄四級體系。

       轉(zhuǎn)載時間：2025年5月6日

       轉(zhuǎn)載地址：http://www.zgdazxw.com.cn/2025-04/24/content_502439.html

       轉(zhuǎn)載來源：中國檔案報